大昭寺是位于拉薩老城區的中心，是一座藏傳佛教寺院，是全國重點文物保護單位，距今已有1350年歷史。又名“祖拉康”、“覺康”(藏語意為佛殿)，始建于唐朝貞觀21年。寺內主供的釋迦牟尼像是文成公主入蕃帶進的，拉薩之所以有“圣地”之譽，與這座佛像有關。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成今天的“拉薩”。大昭寺建成后，經過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了今天的規模。 
         大昭寺殿高4層，整個建筑金頂、斗拱為典型的漢族風格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二、三層檐下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身，又呈現尼泊爾和印度的風格特點。寺內有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》，還有兩幅明代刺繡的護法神唐卡，這是藏傳佛教格魯派供奉的密宗之佛中的兩尊，為難得的藝術珍品。 　　2000年11月，大昭寺作為布達拉宮的擴展項目被被批準列入《世界遺產名錄》，列為世界文化遺產。
大昭寺屬人文景點，受季節和天氣影響較小，常年都可以拍攝。每天來此進香參拜的各地信徒絡繹不絕，只要用心觀察，總跟那個捕捉到令人滿意的鏡頭。另外，如果趕上藏族的名族節日或則宗教慶典，大昭寺同樣也是拍攝人文題材的絕好所在，大好機會一定要予以把握。
        夏天雨季有時會在大昭寺出現千載難逢的彩虹甚至雙彩虹的壯觀景象。尤其是8月的下午，如果出現降雨，并有晴好的跡象，那么一定要即使趕到大昭寺廣場碰碰運氣，說不定就能拍攝到背景天空為彩虹的大昭寺美景。
       大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期建筑，也是西藏現存最古老的土木結構建筑，開創了藏式平川式的寺廟布局行駛。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度等建筑風格，成為藏式宗教建筑的千古典范。
大昭寺歷來都是活佛轉世的“金瓶掣簽”儀式的舉行地。1995年，確定十世班禪轉世靈童的金瓶掣簽儀式就是在這里進行的。
1409年，黃教的開山鼻祖宗喀巴大師在大昭寺創立傳昭大法會，并將其確立為藏傳佛教最大的法事活動，從此黃教聲名鵲起。在傳昭大法會期間，西藏各大寺廟的僧人云集于此。觀看被寺廟推選出的接觸僧人進行激烈的答辯。
       大昭寺被看作是拉薩城的中心，騎在藏傳佛教中的重要地位甚至超過了布達拉宮。這里常年云集著從藏地的各個角落千里迢迢而來的虔誠信徒，是抓拍人像的大好場所。
                 
       古人云：先有大昭寺，后有拉薩城，可見大昭寺悠久的歷史。也可以看出大昭寺對于西藏佛教文化來說有著至高無上的地位。
地位：藏傳佛教信徒最大的精神支柱。各方的藏傳佛教信徒都把這里作為朝拜之地，不遠萬里來到這里膜拜。
年代：始建于公元647年，可謂是歷史悠久。
特色：西藏現存最輝煌的吐著時期的建筑。
鎮寺之寶：釋迦摩尼十二歲等身像。
傳說
在一千三百年前，如今的拉薩城是另一番景象，一片偌大的荒原湖沼，當時的藏王“松贊干布”的尼泊爾愛妃“赤尊”想在此地修建一座神廟，供養她從家鄉帶來的釋迦佛祖八歲等身像。但是神廟卻反復幾次都在建成的當天夜里就倒塌了。直到后來，精通陰陽八卦的唐朝“文成公主”遠嫁吐蕃后，測出西藏地形猶如一位巨大魔女仰天而臥，拉薩城中心正是魔女的心臟，臥塘湖(牛奶湖)是由魔女的心血匯成，要用1000只白山羊在此處填湖建寺才行。
       當大昭寺建成后，文成公主將她從長安帶來的釋迦摩尼十二歲等身像供奉于此。松贊干布為了感念那些白山羊，于是吩咐工匠雕出一只白色山羊，安置于大昭寺大殿一角，讓它也享受信徒香客的朝拜和祭祀。后來，各地群眾云集至此扎營禮佛，逐漸形成了今天這拉薩城。
       現在，大昭寺總共占地達到25100平方米，有五座金頂，一百零八個佛殿，里邊各種奇珍異寶數不勝數。所供奉的神像統攝藏傳佛教五大教派和苯教等所崇奉的各種神佛菩薩像，因此寺內香火終年旺盛，朝圣的群眾絡繹不絕，在中外佛教中具有極高的地位。